En este apartado vas a ver cómo las peleas entre los musulmanes y el uso de la pólvora fueron fundamentales para la conquista de Granada.

Desde el principio los Reyes Católicos se preocuparon por ampliar y consolidar sus territorios.
A partir de1482, los Reyes Católicos decidieron poner fin al reino de Granada.

Esta guerra significó el final del largo proceso de luchas de siete siglos entre musulmanes y cristianos por el control de la Península. Esta lucha recibe en nuestra historia el nombre de la Reconquista.

Isabel y Fernando aprovecharon que Granada se encontraba dividida por enfrentamientos por el poder en la familia real de Granada, dicho de otro modo: una crisis dinástica. El sultán (la versión musulmana de rey), su hermano el Zagal y su hijo Boabdil se peleaban por el poder.

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El sitio final de la ciudad de Granada en 1492, culminó con la rendición final de Boabdil, el último monarca del último reino musulmán de la península ibérica.

La victoria sobre Granada puso punto y final a la reconquista cristiana, pero además tuvo estas consecuencias:

• Sirvió para asegurar el poder de la monarquía sobre la nobleza.
• Significó un momento fundamental en la construcción del estado castellano moderno, pues permitió:

1. Desarrollar el sistema fiscal, o lo que es lo mismo, el cobro de los impuestos, la labor de Hacienda y
2. Un ejército profesional al servicio de la monarquía y al margen de la nobleza. En esto fue clave el uso de la polvora. Un cañón puede con todas las murallas.

Por otro lado, la guerra de Granada fue una contienda en la que contribuyeron con soldados y dinero castellanos y aragoneses, constituyendo la primera gran empresa común de la nueva monarquía.

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Las condiciones del tratado de rendición con el último rey nazarí, Boabdil, fueron muy generosas: los granadinos conservaban su libertad religiosa, sus propiedades, armas y derecho tradicional.

Pero la situación de tolerancia duró poco. Los musulmanes granadinos se sublevaron y fueron objeto de una severa represión, viéndose obligados a elegir entre la conversión y el exilio.